人与自然和谐共生是哲学命题，更是社会生活写照，从历史中走来，也在现实中发扬光大，以高尚的心境、科学的情趣和敞亮的胸怀呵护自然，维系各种生命现象、生态系统生机勃勃的样态。随着生态文明建设深入推进，这种真心爱护自然、关照自然、保护自然的生态情怀，正以多样化生动实践徐徐展开，一个个人与自然和谐相处的温暖瞬间令人感动。

如据《光明日报》报道，今年6月某日，领地覆盖陕西佛坪国家级自然保护区三官庙村的野生大熊猫“喜悦”，来到了村民九香家的瓦房沟老屋，一边大摇大摆挠着痒痒，一边无所畏惧撞倒长条板凳，继而径直来到蜂场，靠着蜂箱蹲坐下来。九香显然理解了“喜悦”的想法，“赶紧开蜂箱，管它吃饱！”遂割下蜜团放在“喜悦”面前，“喜悦”熟练地接住蜜团大快朵颐吃起来。九香还提前掰了些竹笋摆在路上，让它回家时少走“弯路”，而“喜悦”吃完后也顺遂“笋路”而去……“喜悦”从山野来到人家，如此不慌不忙，又心满意足地离开，多么和谐的场景！

然而过往，一些地方视进村串门的大熊猫为需要观察救护的“问题”熊猫或保护事故，一方面向上报告，一方面轮流蹲守怕其脱离视线，甚至拦截去路不让其回到山野，积极协助相关单位前来捕获运走，导致大熊猫一次正常的人间走访，就可能失去自由和野生。而这个例子中，九香把“喜悦”来到家里看作自然与人的正常互动，没有惊慌呵斥，也不认为需要什么观察救护，反而当作“贵客”以礼相待，叮嘱家人“尽它折腾，别跟它计较”，并投其所好以蜂蜜招待，为了熊猫返回时少走弯路，还以新鲜竹笋引路送行。这是多么和谐的情景，相信这满满的生态情怀在三官庙村是有传统的，是佛坪大熊猫自然保护区最为珍贵的资产。

又据相关报道，近日新疆塔克拉玛干沙漠旁的一处瓜田成为刺猬的“自助餐厅”。高温天气导致沙漠生境里的刺猬嗅到汁水又多又甜的西瓜，便前往大吃大喝起来，瓜田主人顾及刺猬在骄阳似火的沙漠里没吃的没喝的，大方的说：“这块地本来就是沙漠里开垦出来的，小动物们吃就吃吧，反正在人家地盘上。”宁夏中卫一葡萄园主人说开发高盐碱土地种植葡萄，环境好转后鸟儿越来越多，在葡萄园啄食的麻雀多到占了喜鹊窝，不过现在葡萄多了，“麻雀吃一点也没事”。还有浙江遂昌县关川村，12月气温变冷山上食物不足时野猴群下山，旁若无人吃地里的蔬菜，村民却只围观不惊扰、不驱赶；安徽颍上县沿街5000多棵柿子树，红彤彤的柿子挂满树梢，人们只看不摘，一心要留给迁徙的鸟儿们当“过冬粮”等。

这一幅幅人与自然和谐共生的图景乐章，既是优秀传统生态文化的继承弘扬，也是现代社会的适应创新。人、物一理，把自然对象物看作自己的兄弟姐妹，满怀同理心和感激之情，特别注意到太多“在人家的地盘上”发展生产、繁荣经济，更当以宽广的胸怀、人性的光辉，照顾到“人家”的需要、照亮“人家”的前程。当然，这几例涉及的都是性情温和、人们喜爱或不利影响较小的野生动物，与其它野生动物是不是就必然冲突不能和谐呢，也不见得。

以对农作物影响较大的野猪为例，目前国家有计划捕猎以减少种群数量保护农作物。捕猎当然谈不上和谐，但把防范野猪为害挺在前面，以及何时捕猎、在哪里捕猎，则饱含着和谐共生的追求。如在田间作案现场或轰赶驱离，或猎捕恐吓，时间长了形成条件反射，想必就能起到警示野猪、建立边界的作用。不过现在一些猎捕并不是在作案现场，而是专门队伍在野猪不作案季节漫山遍野寻找，大有滥杀无辜、抄家灭族的架势，极易放大不和谐。理论上健全食物链可以控制野猪数量，可是野猪较多的地方已经很少有大型食肉动物，人们也怕引入食肉动物出现新问题，未来还得以减轻农作物损害为目的统筹野猪问题，积极探寻既能大面上降低野猪危害，又能充分体现生态情怀、反映与自然和谐共生意涵的做法。

人类生存的根基在自然，无一日不享受自然的恩惠。人与自然和谐共生，既是发展的迫切需要，也是自然拥有足够涌流展现空间、宽敞富庶家园、畅通无阻坦途和前景可预测的根本需要，这决定了建设美丽中国首先要关注自然美，维系保护恢复强化自然美。人与自然的格局，使和谐共生也具有多样化特征，间接的如人居区域与自然保护区等，呈现割据式和谐；同体的如农田生态系统，既是生产区域也有丰富的生物多样性，二者难分难舍；近距离和谐，如村落城区也有自然因素，其中野生动物有些人们喜欢，有些具攻击性或样貌令人害怕，可它们偶尔进入人的视野并非为了冲突而来，只要不主动招惹、尽可能躲避，同样能和谐。由此而人与自然和谐共生的途径、形式、程度，可以说多种多样、相互补强，关键在于我们有足够深厚的、浓烈的生态情怀和积极的实践，如此人与自然许多冲突就会自然平息。